Πρωτοφανές μεταναστευτική εισβολή με 57 νεκρούς – Πώς μια «αυθόρμητη» εισβολή αποδεικνύεται ενορχηστρωμένη επιχείρηση γεωπολιτικής αποσταθεροποίησης
Ένα πρωτοφανές μεταναστευτικό σοκ συγκλονίζει τη Μεσόγειο προκαλώντας ερωτήματα που ακόμη δεν έχουν απαντηθεί.
Η μαζική απόπειρα χιλιάδων ανθρώπων να εισέλθουν στη Ceuta, τον ισπανικό θύλακα στη βορειοδυτική ακτή του Μαρόκου, εξελίχθηκε σε ένα από τα πιο αινιγματικά συνοριακά επεισόδια των τελευταίων ετών.
Ειδικότερα, από τη Saïdia, όπου ζει στο βορειοανατολικό Μαρόκο, απέχει μόλις μισή ώρα με τα πόδια κατά μήκος της παραλίας μέχρι τα σύνορα με την Αλγερία.
Θα ήταν εύκολο όπως υποστηρίζει ο Kevin Barrett να κολυμπήσει κάποιος προς την Αλγερία, εάν δεν υπήρχαν οι συνοριοφύλακες.
Η ιδέα, ωστόσο, ότι Μαροκινοί θα εγκατέλειπαν το Μαρόκο κολυμπώντας προς την Αλγερία, όπως έγραφε ο ίδιος την προηγούμενη εβδομάδα, φαινόταν παράλογη.
Όμως, λίγες μόλις ημέρες μετά τη δημοσίευση εκείνης της ανάλυσης, συνέβη κάτι που ο ίδιος χαρακτηρίζει εξίσου απρόβλεπτο: Μαροκινοί πολίτες και μετανάστες από την Υποσαχάρια Αφρική άρχισαν να κατευθύνονται μαζικά προς τη Ceuta, τον μικρό ισπανικό θύλακα στις βορειοδυτικές ακτές της Μεσογείου του Μαρόκου, σχεδόν 500 χιλιόμετρα δυτικά από την περιοχή όπου βρίσκεται.
Κάποιοι επιχείρησαν να περάσουν από τη θάλασσα, ενώ άλλοι έσπασαν τα συρματοπλέγματα και εισήλθαν από τη στεριά.
Το βράδυ της Παρασκευής, τη στιγμή που γράφονταν αυτές οι γραμμές, σύμφωνα με την περιγραφή του Barrett, περίπου 60.000 «παράνομοι» μετανάστες είχαν εισέλθει στη Ceuta, ενώ σχεδόν 50.000 είχαν ήδη επιστρέψει στο Μαρόκο.
Η Ισπανία ανέφερε 57 θανάτους, οι περισσότεροι από πνιγμό και ορισμένοι από συνθήκες ασφυκτικού συνωστισμού και σύνθλιψης.
Το ερώτημα που κυριαρχεί είναι ένα: Τι ακριβώς συνέβη στη Ceuta;
Ολόκληρος ο κόσμος –και ιδιαίτερα οι κάτοικοι του ισπανικού θύλακα– εμφανίζεται αιφνιδιασμένος. Κανείς δεν φαίνεται να είχε προβλέψει μια εξέλιξη τέτοιας κλίμακας.
Το 2021 είχε σημειωθεί ένα πολύ μικρότερο περιστατικό στη Ceuta, όταν περίπου 8.000 άνθρωποι, ένα μείγμα Μαροκινών και Αφρικανών από την Υποσαχάρια Αφρική, εκμεταλλεύθηκαν μια διπλωματική κρίση μεταξύ Μαρόκου και Ισπανίας.
Η κρίση αυτή είχε οδηγήσει –σύμφωνα με τον Barrett– στην προσωρινή απομάκρυνση των μαροκινών συνοριακών περιπολιών.
Το γεγονός τότε προκλήθηκε ξεκάθαρα από την είδηση ότι δεν υπήρχαν πλέον Μαροκινοί συνοριοφύλακες.
Στο παρελθόν είχαν υπάρξει και άλλες προσπάθειες πίεσης στα σύνορα, αλλά αφορούσαν μερικές δεκάδες ή, στη χειρότερη περίπτωση, μερικές εκατοντάδες ανθρώπους.
Τίποτα όμως δεν είχε συμβεί ποτέ σε αυτή την κλίμακα.
Γιατί 60.000 άνθρωποι αποφάσισαν ξαφνικά να ρισκάρουν τη ζωή τους κολυμπώντας προς τη Ceuta ή επιχειρώντας μαζική έφοδο στα συνοριακά φράγματα;
Εάν το 2021 ένας δραματικός τίτλος στην πρώτη σελίδα, όπως: «Tο Μαρόκο αποσύρει τους φρουρούς του από τα σύνορα της Ceuta – κάντε το!» μπορούσε ήδη να κινητοποιήσει 8.000 ανθρώπους, τότε γιατί 60.000 άνθρωποι αποφάσισαν ξαφνικά, χωρίς εμφανή λόγο, να επιχειρήσουν το ίδιο στις 29 Ιουλίου 2026, σε μια περίοδο όπου η επιτυχία έμοιαζε εξαιρετικά απίθανη;
Η επίσημη εκδοχή: Αυθόρμητη ψηφιακή κινητοποίηση
Το Google Gemini, παρουσιάζοντας –όπως αναφέρει ο Barrett– την επίσημη εκδοχή της πραγματικότητας που προβάλλεται από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, υποστηρίζει ότι η εισροή στη Ceuta το 2026 ήταν ένα εντελώς αυθόρμητο γεγονός.
Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή: δεν υπήρξε κεντρικός σχεδιασμός, ο χρόνος της κινητοποίησης ήταν τυχαίος, οι βασικοί παράγοντες ήταν οι ίδιοι οικονομικοί λόγοι που οδηγούν γενικότερα στη μετανάστευση, σημαντικό ρόλο έπαιξαν η μίμηση μέσω κοινωνικών δικτύων και η πίεση από ομοτίμους.
Το Gemini, το οποίο ο Barrett χαρακτηρίζει ως έκφραση της «σιωνιστικής ολιγαρχίας», κατηγορεί επίσης την ισπανική κυβέρνηση υπό τον Pedro Sánchez για μια πολιτική που αφορούσε τη χορήγηση νόμιμου καθεστώτος σε περίπου μισό εκατομμύριο ήδη υπάρχοντες παράτυπους μετανάστες.
Η πολιτική αυτή υιοθετήθηκε στις 27 Ιανουαρίου.
Ωστόσο, η νομιμοποίηση αφορούσε μόνο άτομα που βρίσκονταν ήδη στην Ισπανία.
Παρόλα αυτά, σύμφωνα με την ίδια ανάλυση, πολλοί μετανάστες φέρεται να πίστεψαν λανθασμένα ότι και οι νεοεισερχόμενοι θα μπορούσαν να επωφεληθούν.
Τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και πολιτικοί κύκλοι που, σύμφωνα με τον Barrett, ελέγχονται από ολιγάρχες, αποδίδουν επίσης την εξέλιξη στην απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ισπανίας στις 29 Ιουνίου.
Η απόφαση αυτή έκρινε ότι μετανάστες που αναχαιτίζονται στη θάλασσα δεν μπορούν να απελαύνονται χωρίς να τηρείται η προβλεπόμενη νομική διαδικασία.
Σύμφωνα με την ανάλυση, η είδηση αυτή διαδόθηκε μαζικά μέσω των κοινωνικών δικτύων, στο πλαίσιο, όπως υποστηρίζει ο Barrett, μιας μεγάλης εκστρατείας επιρροής που κινητοποίησε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους και τους έστειλε προς τη Ceuta.
Το Gemini περιγράφει την εξέλιξη ως αποτέλεσμα: «αποκεντρωμένου ψηφιακού συντονισμού, αυθόρμητης μαζικής συμπεριφοράς και ευκαιριακής εκμετάλλευσης χαλαρών συνοριακών ελέγχων».
Μεταξύ των μηχανισμών που αναφέρονται: φήμες στα κοινωνικά δίκτυα, οδηγίες και ενημερώσεις σε πραγματικό χρόνο, μηνύματα ενθάρρυνσης μέσω TikTok, Facebook και εφαρμογών ανταλλαγής μηνυμάτων και viral βίντεο ανθρώπων που κατάφεραν να εισέλθουν στον θύλακα.
Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, δημιουργήθηκε ένα «φαινόμενο αγέλης», όπου νέοι από κοντινές μαροκινές πόλεις, όπως το Fnideq, αποφάσισαν να μιμηθούν την προσπάθεια όσων είχαν προηγηθεί.
Από το «φαινόμενο αγέλης» στη θεωρία της χειραγώγησης
Η αυθόρμητη μαζική μίμηση, η ψυχολογία του πλήθους, η ομαδική συμπεριφορά και ο πανικός αποτελούν υπαρκτά κοινωνικά φαινόμενα.
Άνθρωποι, ιδιαίτερα νεότερες ηλικίες, μπορούν πράγματι να παρασυρθούν από εικόνες που διαδίδονται στο διαδίκτυο, από βίντεο που γίνονται viral και από την αίσθηση ότι «κάτι συμβαίνει» και πρέπει να συμμετάσχουν.
Όμως, όπως υποστηρίζει ο Kevin Barrett, τέτοια φαινόμενα μπορούν επίσης να αποτελέσουν αντικείμενο εκμετάλλευσης από οργανωμένους παράγοντες.
Στο κείμενό του υποστηρίζει ότι οι ισχυροί ιδιοκτήτες και διαχειριστές των μεγάλων πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης έχουν τη δυνατότητα να επηρεάζουν τη ροή της πληροφορίας, να κατευθύνουν τη δημόσια συζήτηση και να ενισχύουν συγκεκριμένες αφηγήσεις.
Ο Barrett αναφέρει ονόματα όπως ο Larry Ellison και ο Mark Zuckerberg, υποστηρίζοντας ότι οι πλατφόρμες που συνδέονται με αυτούς μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία μαζικής επιρροής.
Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του, οι δύο εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης με τη μεγαλύτερη επιρροή στο Μαρόκο είναι: το Instagram, το οποίο συνδέει με τον Mark Zuckerberg, το TikTok, το οποίο συνδέει με τον Larry Ellison.
Ο ίδιος υποστηρίζει ότι όσοι ελέγχουν τέτοιες πλατφόρμες διαθέτουν τη δυνατότητα να επηρεάζουν μαζικές συμπεριφορές, μέσω αλγορίθμων, περιεχομένου που γίνεται viral και οργανωμένων εκστρατειών πληροφόρησης.
Οι ισχυρισμοί αυτοί αποτελούν θέσεις του αρθρογράφου και δεν έχουν επιβεβαιωθεί από ανεξάρτητες έρευνες.
Ένα ακόμη σημείο της ανάλυσης του Barrett αφορά την παρουσία Ισραηλινών πολιτών μαροκινής καταγωγής.
Όπως υποστηρίζει, περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Ισραηλινοί έχουν ρίζες από το Μαρόκο, ενώ πολλοί από αυτούς γνωρίζουν άριστα τη μαροκινή αραβική διάλεκτο και πολιτισμικά στοιχεία της χώρας.
Κατά την άποψή του, αυτό θα μπορούσε θεωρητικά να επιτρέψει σε άτομα με γνώση της μαροκινής κοινωνίας να εμφανιστούν διαδικτυακά ως ντόπιοι νέοι και να επηρεάσουν συζητήσεις στα κοινωνικά δίκτυα.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι σε ένα τέτοιο σενάριο δεν θα ήταν απαραίτητη αποκλειστικά η χρήση bots ή ψεύτικων λογαριασμών, καθώς θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν πραγματικά πρόσωπα που θα εμφανίζονταν ως απλοί χρήστες.
Και πάλι, πρόκειται για ισχυρισμούς που διατυπώνονται από τον ίδιο τον αρθρογράφο και δεν συνοδεύονται από αποδεικτικά στοιχεία.
Η ανάλυση στρέφεται στη συνέχεια προς την κυβέρνηση του Μαρόκου.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι το Rabat δεν προστατεύει επαρκώς τους νέους του από πιθανές επιχειρήσεις επιρροής και επικαλείται τη μακροχρόνια συνεργασία ασφαλείας μεταξύ Μαρόκου και Ισραήλ.
Αναφέρεται επίσης σε πληροφορίες και φήμες σχετικά με τη χρήση λογισμικού παρακολούθησης, όπως το Pegasus, το οποίο έχει αποτελέσει αντικείμενο διεθνών αντιδράσεων και ερευνών.
Σύμφωνα με το σενάριο που εξετάζει ο Barrett, εάν το Ισραήλ αποφάσιζε ποτέ να επιχειρήσει μια επιχείρηση τύπου «έγχρωμης επανάστασης» στη Θέουτα, μέσω κοινωνικών δικτύων και κινητοποίησης μαροκινών νέων, τότε –όπως υποστηρίζει– θα ήταν δύσκολο να υπάρξει αποτελεσματική αντίδραση.
Συγκρίνει μάλιστα τις δυνατότητες των ισραηλινών υπηρεσιών πληροφοριών με εκείνες της Ισπανίας, υποστηρίζοντας ότι το Ισραήλ διαθέτει μεγαλύτερη εμπειρία στον κυβερνοχώρο και στην ψηφιακή επιρροή.
Το ερώτημα «Cui bono;» – Ποιος ωφελείται;
Στο επίκεντρο της ανάλυσης βρίσκεται το κλασικό ερώτημα: Cui bono; Ποιος ωφελείται από αυτό;
Ο Barrett υποστηρίζει ότι οι συνέπειες μιας τέτοιας μαζικής κρίσης στη Θέουτα εξυπηρετούν περισσότερο συγκεκριμένα γεωπολιτικά συμφέροντα παρά οποιονδήποτε άλλο.
Κατά την άποψή του, η εικόνα μιας ανεξέλεγκτης μεταναστευτικής πίεσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για: ενίσχυση φόβων γύρω από τη μετανάστευση, δημιουργία πολιτικής πίεσης στην Ευρώπη, ενίσχυση σκληρότερων πολιτικών ασφαλείας, αναζωπύρωση ισλαμοφοβικών αφηγήσεων.
Ο ίδιος συνδέει την υπόθεση με προηγούμενα γεγονότα που, όπως υποστηρίζει, χρησιμοποιήθηκαν επικοινωνιακά για να ενισχύσουν συγκεκριμένες πολιτικές ατζέντες.
Pedro Sánchez, Ισραήλ και η γεωπολιτική διάσταση
Το άρθρο συνδέει την κρίση της Ceuta με τη στάση της κυβέρνησης του Pedro Sánchez απέναντι στο Ισραήλ και στις στρατιωτικές εξελίξεις στη Μέση Ανατολή.
Σύμφωνα με τον Barrett, η ισπανική κυβέρνηση τιμωρείται πολιτικά –όπως υποστηρίζει– επειδή: αντιτάχθηκε στη συνέχιση στρατιωτικών προμηθειών προς το Ισραήλ, υιοθέτησε επικριτική στάση απέναντι στις ισραηλινές επιχειρήσεις, διαφοροποιήθηκε από την αμερικανική πολιτική στη Μέση Ανατολή.
Το κείμενο αναφέρεται επίσης στην αντίθεση της Ισπανίας σε στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά του Ιράν.
Παραθέτει ότι η κυβέρνηση Sánchez φέρεται να προχώρησε σε μέτρα όπως: απαγόρευση χρήσης ισπανικών στρατιωτικών βάσεων, κλείσιμο εναέριου χώρου για συγκεκριμένες στρατιωτικές κινήσεις, απομάκρυνση αμερικανικών στρατιωτικών αεροσκαφών και άρνηση διέλευσης στρατιωτικών αεροσκαφών ή πλοίων που μεταφέρουν στρατιωτικό εξοπλισμό προς το Ισραήλ ή αμερικανικές δυνάμεις στη Μέση Ανατολή.
Η σύνδεση με την 11η Σεπτεμβρίου και το Charlie Hebdo
Στο τελευταίο μέρος της ανάλυσής του, ο Barrett συγκρίνει την υπόθεση της Ceuta με άλλα μεγάλα γεγονότα που, σύμφωνα με τον ίδιο, προκάλεσαν μαζική ψυχολογική αντίδραση και πολιτικές συνέπειες.
Αναφέρεται: στην 11η Σεπτεμβρίου, στην επίθεση στο Charlie Hebdo και στη δολοφονία του John F. Kennedy.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι σε τέτοιες περιπτώσεις υπήρξαν γεγονότα που παρουσιάστηκαν ως τυχαίες αλληλουχίες, αλλά στη συνέχεια –όπως ισχυρίζεται– συνδέθηκαν με ευρύτερα γεωπολιτικά συμφέροντα.
Αναφέρει χαρακτηριστικά ότι στο παρελθόν: οι δράστες της 11ης Σεπτεμβρίου παρουσιάστηκαν ως απίθανες περιπτώσεις που κατάφεραν να προκαλέσουν τεράστια καταστροφή, οι επιθέσεις στο Charlie Hebdo συνδέθηκαν με συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, ενώ η υπόθεση Lee Harvey Oswald και η δολοφονία Kennedy αποτέλεσαν αντικείμενο αμφισβήτησης.
Ο Barrett καταλήγει με την προσωπική του εκτίμηση ότι το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί και με τη μεταναστευτική κρίση στη Θέουτα το 2026.
Το μεγάλο ερώτημα παραμένει
Η μαζική κίνηση δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων προς τη Ceuta αποτελεί ένα γεγονός που προκάλεσε διεθνή σοκ.
Η επίσημη εκδοχή μιλά για συνδυασμό οικονομικών πιέσεων, κοινωνικών δικτύων, παραπληροφόρησης και μαζικής μίμησης.
Ο Kevin Barrett, ωστόσο, βλέπει πίσω από το γεγονός ένα πιθανό ευρύτερο γεωπολιτικό παιχνίδι επιρροής.
Μέχρι να υπάρξουν περισσότερα στοιχεία, η υπόθεση παραμένει ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα και μυστηριώδη επεισόδια στα σύγχρονα ευρωπαϊκά σύνορα.
www.bankingnews.gr
Η μαζική απόπειρα χιλιάδων ανθρώπων να εισέλθουν στη Ceuta, τον ισπανικό θύλακα στη βορειοδυτική ακτή του Μαρόκου, εξελίχθηκε σε ένα από τα πιο αινιγματικά συνοριακά επεισόδια των τελευταίων ετών.
Ειδικότερα, από τη Saïdia, όπου ζει στο βορειοανατολικό Μαρόκο, απέχει μόλις μισή ώρα με τα πόδια κατά μήκος της παραλίας μέχρι τα σύνορα με την Αλγερία.
Θα ήταν εύκολο όπως υποστηρίζει ο Kevin Barrett να κολυμπήσει κάποιος προς την Αλγερία, εάν δεν υπήρχαν οι συνοριοφύλακες.
Η ιδέα, ωστόσο, ότι Μαροκινοί θα εγκατέλειπαν το Μαρόκο κολυμπώντας προς την Αλγερία, όπως έγραφε ο ίδιος την προηγούμενη εβδομάδα, φαινόταν παράλογη.
Όμως, λίγες μόλις ημέρες μετά τη δημοσίευση εκείνης της ανάλυσης, συνέβη κάτι που ο ίδιος χαρακτηρίζει εξίσου απρόβλεπτο: Μαροκινοί πολίτες και μετανάστες από την Υποσαχάρια Αφρική άρχισαν να κατευθύνονται μαζικά προς τη Ceuta, τον μικρό ισπανικό θύλακα στις βορειοδυτικές ακτές της Μεσογείου του Μαρόκου, σχεδόν 500 χιλιόμετρα δυτικά από την περιοχή όπου βρίσκεται.
Κάποιοι επιχείρησαν να περάσουν από τη θάλασσα, ενώ άλλοι έσπασαν τα συρματοπλέγματα και εισήλθαν από τη στεριά.
Το βράδυ της Παρασκευής, τη στιγμή που γράφονταν αυτές οι γραμμές, σύμφωνα με την περιγραφή του Barrett, περίπου 60.000 «παράνομοι» μετανάστες είχαν εισέλθει στη Ceuta, ενώ σχεδόν 50.000 είχαν ήδη επιστρέψει στο Μαρόκο.
Η Ισπανία ανέφερε 57 θανάτους, οι περισσότεροι από πνιγμό και ορισμένοι από συνθήκες ασφυκτικού συνωστισμού και σύνθλιψης.
Το ερώτημα που κυριαρχεί είναι ένα: Τι ακριβώς συνέβη στη Ceuta;
Ολόκληρος ο κόσμος –και ιδιαίτερα οι κάτοικοι του ισπανικού θύλακα– εμφανίζεται αιφνιδιασμένος. Κανείς δεν φαίνεται να είχε προβλέψει μια εξέλιξη τέτοιας κλίμακας.
Το 2021 είχε σημειωθεί ένα πολύ μικρότερο περιστατικό στη Ceuta, όταν περίπου 8.000 άνθρωποι, ένα μείγμα Μαροκινών και Αφρικανών από την Υποσαχάρια Αφρική, εκμεταλλεύθηκαν μια διπλωματική κρίση μεταξύ Μαρόκου και Ισπανίας.
Η κρίση αυτή είχε οδηγήσει –σύμφωνα με τον Barrett– στην προσωρινή απομάκρυνση των μαροκινών συνοριακών περιπολιών.
Το γεγονός τότε προκλήθηκε ξεκάθαρα από την είδηση ότι δεν υπήρχαν πλέον Μαροκινοί συνοριοφύλακες.
Στο παρελθόν είχαν υπάρξει και άλλες προσπάθειες πίεσης στα σύνορα, αλλά αφορούσαν μερικές δεκάδες ή, στη χειρότερη περίπτωση, μερικές εκατοντάδες ανθρώπους.
Τίποτα όμως δεν είχε συμβεί ποτέ σε αυτή την κλίμακα.
Γιατί 60.000 άνθρωποι αποφάσισαν ξαφνικά να ρισκάρουν τη ζωή τους κολυμπώντας προς τη Ceuta ή επιχειρώντας μαζική έφοδο στα συνοριακά φράγματα;
Εάν το 2021 ένας δραματικός τίτλος στην πρώτη σελίδα, όπως: «Tο Μαρόκο αποσύρει τους φρουρούς του από τα σύνορα της Ceuta – κάντε το!» μπορούσε ήδη να κινητοποιήσει 8.000 ανθρώπους, τότε γιατί 60.000 άνθρωποι αποφάσισαν ξαφνικά, χωρίς εμφανή λόγο, να επιχειρήσουν το ίδιο στις 29 Ιουλίου 2026, σε μια περίοδο όπου η επιτυχία έμοιαζε εξαιρετικά απίθανη;
Η επίσημη εκδοχή: Αυθόρμητη ψηφιακή κινητοποίηση
Το Google Gemini, παρουσιάζοντας –όπως αναφέρει ο Barrett– την επίσημη εκδοχή της πραγματικότητας που προβάλλεται από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, υποστηρίζει ότι η εισροή στη Ceuta το 2026 ήταν ένα εντελώς αυθόρμητο γεγονός.
Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή: δεν υπήρξε κεντρικός σχεδιασμός, ο χρόνος της κινητοποίησης ήταν τυχαίος, οι βασικοί παράγοντες ήταν οι ίδιοι οικονομικοί λόγοι που οδηγούν γενικότερα στη μετανάστευση, σημαντικό ρόλο έπαιξαν η μίμηση μέσω κοινωνικών δικτύων και η πίεση από ομοτίμους.
Το Gemini, το οποίο ο Barrett χαρακτηρίζει ως έκφραση της «σιωνιστικής ολιγαρχίας», κατηγορεί επίσης την ισπανική κυβέρνηση υπό τον Pedro Sánchez για μια πολιτική που αφορούσε τη χορήγηση νόμιμου καθεστώτος σε περίπου μισό εκατομμύριο ήδη υπάρχοντες παράτυπους μετανάστες.
Η πολιτική αυτή υιοθετήθηκε στις 27 Ιανουαρίου.
Ωστόσο, η νομιμοποίηση αφορούσε μόνο άτομα που βρίσκονταν ήδη στην Ισπανία.
Παρόλα αυτά, σύμφωνα με την ίδια ανάλυση, πολλοί μετανάστες φέρεται να πίστεψαν λανθασμένα ότι και οι νεοεισερχόμενοι θα μπορούσαν να επωφεληθούν.
Τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και πολιτικοί κύκλοι που, σύμφωνα με τον Barrett, ελέγχονται από ολιγάρχες, αποδίδουν επίσης την εξέλιξη στην απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ισπανίας στις 29 Ιουνίου.
Η απόφαση αυτή έκρινε ότι μετανάστες που αναχαιτίζονται στη θάλασσα δεν μπορούν να απελαύνονται χωρίς να τηρείται η προβλεπόμενη νομική διαδικασία.
Σύμφωνα με την ανάλυση, η είδηση αυτή διαδόθηκε μαζικά μέσω των κοινωνικών δικτύων, στο πλαίσιο, όπως υποστηρίζει ο Barrett, μιας μεγάλης εκστρατείας επιρροής που κινητοποίησε δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους και τους έστειλε προς τη Ceuta.
Το Gemini περιγράφει την εξέλιξη ως αποτέλεσμα: «αποκεντρωμένου ψηφιακού συντονισμού, αυθόρμητης μαζικής συμπεριφοράς και ευκαιριακής εκμετάλλευσης χαλαρών συνοριακών ελέγχων».
Μεταξύ των μηχανισμών που αναφέρονται: φήμες στα κοινωνικά δίκτυα, οδηγίες και ενημερώσεις σε πραγματικό χρόνο, μηνύματα ενθάρρυνσης μέσω TikTok, Facebook και εφαρμογών ανταλλαγής μηνυμάτων και viral βίντεο ανθρώπων που κατάφεραν να εισέλθουν στον θύλακα.
Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, δημιουργήθηκε ένα «φαινόμενο αγέλης», όπου νέοι από κοντινές μαροκινές πόλεις, όπως το Fnideq, αποφάσισαν να μιμηθούν την προσπάθεια όσων είχαν προηγηθεί.
Από το «φαινόμενο αγέλης» στη θεωρία της χειραγώγησης
Η αυθόρμητη μαζική μίμηση, η ψυχολογία του πλήθους, η ομαδική συμπεριφορά και ο πανικός αποτελούν υπαρκτά κοινωνικά φαινόμενα.
Άνθρωποι, ιδιαίτερα νεότερες ηλικίες, μπορούν πράγματι να παρασυρθούν από εικόνες που διαδίδονται στο διαδίκτυο, από βίντεο που γίνονται viral και από την αίσθηση ότι «κάτι συμβαίνει» και πρέπει να συμμετάσχουν.
Όμως, όπως υποστηρίζει ο Kevin Barrett, τέτοια φαινόμενα μπορούν επίσης να αποτελέσουν αντικείμενο εκμετάλλευσης από οργανωμένους παράγοντες.
Στο κείμενό του υποστηρίζει ότι οι ισχυροί ιδιοκτήτες και διαχειριστές των μεγάλων πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης έχουν τη δυνατότητα να επηρεάζουν τη ροή της πληροφορίας, να κατευθύνουν τη δημόσια συζήτηση και να ενισχύουν συγκεκριμένες αφηγήσεις.
Ο Barrett αναφέρει ονόματα όπως ο Larry Ellison και ο Mark Zuckerberg, υποστηρίζοντας ότι οι πλατφόρμες που συνδέονται με αυτούς μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εργαλεία μαζικής επιρροής.
Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του, οι δύο εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης με τη μεγαλύτερη επιρροή στο Μαρόκο είναι: το Instagram, το οποίο συνδέει με τον Mark Zuckerberg, το TikTok, το οποίο συνδέει με τον Larry Ellison.
Ο ίδιος υποστηρίζει ότι όσοι ελέγχουν τέτοιες πλατφόρμες διαθέτουν τη δυνατότητα να επηρεάζουν μαζικές συμπεριφορές, μέσω αλγορίθμων, περιεχομένου που γίνεται viral και οργανωμένων εκστρατειών πληροφόρησης.
Οι ισχυρισμοί αυτοί αποτελούν θέσεις του αρθρογράφου και δεν έχουν επιβεβαιωθεί από ανεξάρτητες έρευνες.
Ένα ακόμη σημείο της ανάλυσης του Barrett αφορά την παρουσία Ισραηλινών πολιτών μαροκινής καταγωγής.
Όπως υποστηρίζει, περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Ισραηλινοί έχουν ρίζες από το Μαρόκο, ενώ πολλοί από αυτούς γνωρίζουν άριστα τη μαροκινή αραβική διάλεκτο και πολιτισμικά στοιχεία της χώρας.
Κατά την άποψή του, αυτό θα μπορούσε θεωρητικά να επιτρέψει σε άτομα με γνώση της μαροκινής κοινωνίας να εμφανιστούν διαδικτυακά ως ντόπιοι νέοι και να επηρεάσουν συζητήσεις στα κοινωνικά δίκτυα.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι σε ένα τέτοιο σενάριο δεν θα ήταν απαραίτητη αποκλειστικά η χρήση bots ή ψεύτικων λογαριασμών, καθώς θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν πραγματικά πρόσωπα που θα εμφανίζονταν ως απλοί χρήστες.
Και πάλι, πρόκειται για ισχυρισμούς που διατυπώνονται από τον ίδιο τον αρθρογράφο και δεν συνοδεύονται από αποδεικτικά στοιχεία.
Η ανάλυση στρέφεται στη συνέχεια προς την κυβέρνηση του Μαρόκου.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι το Rabat δεν προστατεύει επαρκώς τους νέους του από πιθανές επιχειρήσεις επιρροής και επικαλείται τη μακροχρόνια συνεργασία ασφαλείας μεταξύ Μαρόκου και Ισραήλ.
Αναφέρεται επίσης σε πληροφορίες και φήμες σχετικά με τη χρήση λογισμικού παρακολούθησης, όπως το Pegasus, το οποίο έχει αποτελέσει αντικείμενο διεθνών αντιδράσεων και ερευνών.
Σύμφωνα με το σενάριο που εξετάζει ο Barrett, εάν το Ισραήλ αποφάσιζε ποτέ να επιχειρήσει μια επιχείρηση τύπου «έγχρωμης επανάστασης» στη Θέουτα, μέσω κοινωνικών δικτύων και κινητοποίησης μαροκινών νέων, τότε –όπως υποστηρίζει– θα ήταν δύσκολο να υπάρξει αποτελεσματική αντίδραση.
Συγκρίνει μάλιστα τις δυνατότητες των ισραηλινών υπηρεσιών πληροφοριών με εκείνες της Ισπανίας, υποστηρίζοντας ότι το Ισραήλ διαθέτει μεγαλύτερη εμπειρία στον κυβερνοχώρο και στην ψηφιακή επιρροή.
Το ερώτημα «Cui bono;» – Ποιος ωφελείται;
Στο επίκεντρο της ανάλυσης βρίσκεται το κλασικό ερώτημα: Cui bono; Ποιος ωφελείται από αυτό;
Ο Barrett υποστηρίζει ότι οι συνέπειες μιας τέτοιας μαζικής κρίσης στη Θέουτα εξυπηρετούν περισσότερο συγκεκριμένα γεωπολιτικά συμφέροντα παρά οποιονδήποτε άλλο.
Κατά την άποψή του, η εικόνα μιας ανεξέλεγκτης μεταναστευτικής πίεσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για: ενίσχυση φόβων γύρω από τη μετανάστευση, δημιουργία πολιτικής πίεσης στην Ευρώπη, ενίσχυση σκληρότερων πολιτικών ασφαλείας, αναζωπύρωση ισλαμοφοβικών αφηγήσεων.
Ο ίδιος συνδέει την υπόθεση με προηγούμενα γεγονότα που, όπως υποστηρίζει, χρησιμοποιήθηκαν επικοινωνιακά για να ενισχύσουν συγκεκριμένες πολιτικές ατζέντες.
Pedro Sánchez, Ισραήλ και η γεωπολιτική διάσταση
Το άρθρο συνδέει την κρίση της Ceuta με τη στάση της κυβέρνησης του Pedro Sánchez απέναντι στο Ισραήλ και στις στρατιωτικές εξελίξεις στη Μέση Ανατολή.
Σύμφωνα με τον Barrett, η ισπανική κυβέρνηση τιμωρείται πολιτικά –όπως υποστηρίζει– επειδή: αντιτάχθηκε στη συνέχιση στρατιωτικών προμηθειών προς το Ισραήλ, υιοθέτησε επικριτική στάση απέναντι στις ισραηλινές επιχειρήσεις, διαφοροποιήθηκε από την αμερικανική πολιτική στη Μέση Ανατολή.
Το κείμενο αναφέρεται επίσης στην αντίθεση της Ισπανίας σε στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά του Ιράν.
Παραθέτει ότι η κυβέρνηση Sánchez φέρεται να προχώρησε σε μέτρα όπως: απαγόρευση χρήσης ισπανικών στρατιωτικών βάσεων, κλείσιμο εναέριου χώρου για συγκεκριμένες στρατιωτικές κινήσεις, απομάκρυνση αμερικανικών στρατιωτικών αεροσκαφών και άρνηση διέλευσης στρατιωτικών αεροσκαφών ή πλοίων που μεταφέρουν στρατιωτικό εξοπλισμό προς το Ισραήλ ή αμερικανικές δυνάμεις στη Μέση Ανατολή.
Η σύνδεση με την 11η Σεπτεμβρίου και το Charlie Hebdo
Στο τελευταίο μέρος της ανάλυσής του, ο Barrett συγκρίνει την υπόθεση της Ceuta με άλλα μεγάλα γεγονότα που, σύμφωνα με τον ίδιο, προκάλεσαν μαζική ψυχολογική αντίδραση και πολιτικές συνέπειες.
Αναφέρεται: στην 11η Σεπτεμβρίου, στην επίθεση στο Charlie Hebdo και στη δολοφονία του John F. Kennedy.
Ο Barrett υποστηρίζει ότι σε τέτοιες περιπτώσεις υπήρξαν γεγονότα που παρουσιάστηκαν ως τυχαίες αλληλουχίες, αλλά στη συνέχεια –όπως ισχυρίζεται– συνδέθηκαν με ευρύτερα γεωπολιτικά συμφέροντα.
Αναφέρει χαρακτηριστικά ότι στο παρελθόν: οι δράστες της 11ης Σεπτεμβρίου παρουσιάστηκαν ως απίθανες περιπτώσεις που κατάφεραν να προκαλέσουν τεράστια καταστροφή, οι επιθέσεις στο Charlie Hebdo συνδέθηκαν με συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, ενώ η υπόθεση Lee Harvey Oswald και η δολοφονία Kennedy αποτέλεσαν αντικείμενο αμφισβήτησης.
Ο Barrett καταλήγει με την προσωπική του εκτίμηση ότι το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί και με τη μεταναστευτική κρίση στη Θέουτα το 2026.
Το μεγάλο ερώτημα παραμένει
Η μαζική κίνηση δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων προς τη Ceuta αποτελεί ένα γεγονός που προκάλεσε διεθνή σοκ.
Η επίσημη εκδοχή μιλά για συνδυασμό οικονομικών πιέσεων, κοινωνικών δικτύων, παραπληροφόρησης και μαζικής μίμησης.
Ο Kevin Barrett, ωστόσο, βλέπει πίσω από το γεγονός ένα πιθανό ευρύτερο γεωπολιτικό παιχνίδι επιρροής.
Μέχρι να υπάρξουν περισσότερα στοιχεία, η υπόθεση παραμένει ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα και μυστηριώδη επεισόδια στα σύγχρονα ευρωπαϊκά σύνορα.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών